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▬ Nicola Martella: Perdere un figlio, è un’esperienza chiaramente drammatica. I colori dei fiori per un cieco nato rimangono certo incomprensibili, come pure la sofferenza per la perdita di una cara persona rimane imperscrutabile a chi mai ha perso qualcuno.

     In ogni modo, a mano a mano che si cresce, nessuno rimane indenne da «esperienze da perdita». Quando il mio nonno paterno morì, fu un’esperienza di lutto drammatica per me, che avevo circa cinque anni. Vedere la bara scendere nella nuda terra di quel cimitero monumentale mi rimase così impresso che per anni sognai come incubo i cimiteri. Da allora, le persone care che sono dipartite sono state diverse nella mia vita: gli altri tre nonni, due zii materni, mio suocero, due cognati, due nostri feti che mai hanno visto la luce, mio padre, eccetera. L’esperienza del lutto non è risparmiata a nessuno. E a mano a mano che l’età avanza, tale esperienza aumenta quanto a ricorrenza.

     Nascere ciechi è un’esperienza rarissima rispetto a quella di perdere una persona cara. Quindi, poiché chi più e chi meno si è toccati dal «lutto da perdita» (per persone o addirittura cose), ci si può immaginare che cosa significa perdere qualcuno. Ciò che varia è l’intensità per chi ha vissuto direttamente la perdita di un genitore o di un figlio. L’intensità del lutto riguardo a ciò che si perde, è soggettivo; per una bambina può essere la perdita della cara nonna o dell’amica del cuore.

3. {Marina Mancinelli} ▲

La morte di una persona cara è difficile da accettare. Per quanto tu possa avere fede e la convinzione che Gesù accoglie tra le braccia i suoi figli, non è facile per l’uomo rassegnarsi e vivere lontano, per chissà quanto tempo, dagli affetti più cari. Il dolore è inevitabile, per tutti, ma abbiamo la possibilità di scegliere il modo, in cui reagire al dolore. Il nostro atteggiamento mentale è molto importante, quanto la fede e il rapporto personale che ognuno di noi ha con Dio. Lui ci conosce, e sa che in momenti particolari della nostra vita, abbiamo bisogno di una scintilla speciale, che ci ricordi che Lui continua ad amarci, a stare con noi e che non ci abbandona mai, specialmente nel mezzo del nostro dolore. «Beato chi trova in te la sua forza e decide nel suo cuore il santo viaggio. Passando per la valle del pianto la cambia in una sorgente, anche la prima pioggia l’ammanta di benedizioni. Cresce lungo il cammino il suo vigore, finché compare davanti a Dio in Sion» (Salmo 84,6-8). {13-10-2010}

4. {Salvatore Paone} ▲

1. Carissimo Nicola, ciò che hai scritto è tutto vero, e c’è poco da aggiungere. Mi sono trovato in tale situazioni diverse volte, e ogni volta cade nel mio cuore una «tristezza mortale». Negli ultimi anni ho perso dei cari amici credenti e anche dei parenti carnali. Sembra quasi che questo sia decennio maledetto! Tuttavia, non è di questo che voglio parlare.

     L’ultima notizia, che mi ha prodotto di nuovo una «tristezza mortale», è arrivata ieri e mi ha terrificato: il cuore di un nostro fratello in Cristo, di nemmeno 60 anni, ha smesso di battere improvvisamente.

     Tutto ciò, che accade in questo mondo, apparentemente non ha senso, ma la fede ci spinge a guardare oltre a questa «vita di passaggio».

     Cari fratelli, le parole di questa nota mi hanno fatto riflettere su quanto siamo fragili, e l’unica speranza sta in Cristo Gesù. Molte volte mi sono fatto questa domanda: Perché la morte improvvisa agli uni e la morte con una lunga agonia agli altri? Ancora non so darmi una risposta certa, ma il motto sopra riportato ha certamente chiarito un po’ la mia mente.

     In circostanze del genere, quando conosci le persone, non mi va di pensare, come taluni affermano, alla punizione, al peccato e alla disubbidienza...! La Bibbia afferma che tutti gli uomini hanno peccato e sono privi della gloria di Dio. Ma Grazie siano rese a Cristo Gesù che in Lui viviamo già nei luoghi celesti. Tutto ciò mi fa pensare che non dipende da noi stessi, ma il Signore ha tutto nelle sue mani. Saluti e benedizioni in Cristo Gesù. {13-10-2010}

2. Caro Nicola, vedo che ognuno si crea un proprio pensiero riguardo a tale fenomeno di «morte improvvisa e morte con una lunga agonia». [► 9.] Ho notato che alcuni credono che la morte in sé venga solamente dal peccato o da Satana, ma noto che ci sia un grande errore in tale pensiero. Mi viene in mente la storia di Giobbe e delle sue sofferenze, e sopratutto la morte dei suoi figli; se non sbaglio fu proprio Dio a dare il «consenso» a Satana di flagellare la famiglia e il bestiame di Giobbe. Ciò implica la sovranità di Dio e la sua eterna potestà su ogni cosa, essendo Lui l’autore della vita e della morte. Inoltre credo che i metodi che il Signore usa, per «chiamar a sé» un suo figlio, possono essere svariati ancora oggi. Tu hai menzionato in un tuo commento la distruzione dei primogeniti egiziani tramite l’angelo distruttore, il quale fu «comandato» dall’Eterno.

     È vero che da quando è entrato il peccato nel mondo, è avvenuta la morte, ma è altrettanto vero che il dono Di Dio è la vita eterna in Cristo Gesù per mezzo della fede. Tuttavia, mi è difficile pensare che Satana abbia una potestà tale da prendere delle decisioni riguardo a chi dovrebbe vivere o chi morire. Pensando anche a Gesù, la Bibbia dice che è stata la volontà di Dio di stroncarlo, permettendo che gli uomini lo uccidessero per morte di croce. Quindi credo che sia per i credenti o per i non-credenti Dio è colui che dà la vita e colui che la toglie, essendone Lui stesso il Creatore di ogni cosa. {15-10-2010}

5. {Carmelina Toscano} ▲

■ Contributo: La morte prematura non viene da Dio. Gesù ci ha dato lunga vita. Gesù è la via, la verità e la vita... {13-10-2010}

▬ Nicola Martella: Sei proprio sicura? Qui si confondono aspetti biologici con quelli spirituali. Gesù non ha promesso una lunga vita (come nell’AT), ma «vita eterna», ossia che si potrà vivere per sempre con Dio. Quanto agli aspetti esistenziali su questa terra, leggiamo invece quanto segue:

     ■ Dio diede la seguente sentenza al sommo sacerdote Eli, che chiuse gli occhi sulle scelleratezze dei suoi figli: «E quello dei tuoi, che lascerò sussistere presso il mio altare, rimarrà per consumarti gli occhi e illanguidirti il cuore; e tutti i nati e cresciuti in casa tua morranno nel fior degli anni. E ti servirà di segno quello che accadrà ai tuoi figliuoli, Hofni e Fineas: ambedue morranno in uno stesso giorno» (1 Sam 2,33s; cfr. Gb 36,14).

     ■ «Il giusto è tolto via per sottrarlo ai mali che vengono» (Is 57,1).

     ■ Ci sono i casi dei martiri della fede, come ad esempio Stefano (At 7,59s) e l’apostolo Giacomo (At 12,2).

     ■ Poi ci sono i casi di giudizio come Anania e Saffira, stroncati lì per lì per giudizio divino.

     ■ Nell’AT si parla del fatto di morire «sazi di giorni» (Gen 25,8; 25,29; 1 Cr 23,1; 29,28; 2 Cr 24,15; Gb 42,17). Si parla, però, anche di morti premature. Dell’empio è detto: «La sua fine verrà prima del tempo, e i suoi rami non rinverdiranno più» (Gb 15,32; cfr. 22,16). Perciò, l’Ecclesiaste insegnò: «Non esser troppo empio, né essere stolto; perché morresti tu prima del tempo?» (Ec 7,16).

6. {Maria Amenta} ▲